동국대 불문硏， ‘육식문화’국제학술세미나

불교에서는 불살생(不殺生)을 이유로 금기시 하고 있지만， 현대인의 생활과 밀접한 관계를 맺고 있는 육식문화. 최근 국내외에 불어 닥친 ‘웰빙(well-being) 바람’에 힘입어 “육식을 줄여야 한다”는 목소리가 높아지고 있는 가운데 불교의 시각으로 육식문화를 재조명한 학술토론의 장이 마련돼 관심을 모았다.

동국대 불교문화연구원(원장 박인성)이 ‘육식문화. 어떻게 바라 볼 것인가’를 주제로 지난 11월29일 동국대 서울캠퍼스 법과대학 모의법정에서 개최한 국제학술세미나가 바로 그것. 이 자리에서는 한국， 일본， 중국， 스리랑카 불교학자들이 모여 육식금지의 역사와 경전상 근거를 살펴보고 환경， 윤리학， 의학， 문화인류학 등 인접학문과 연계해 심도 있는 토론의 벌였다.

이와이 쇼우고 일본 동양대학 교수는 ‘초기불교에 있어서의 육식의 긍정’을 주제로 발표한 논문을 통해 “불교는 ‘불식육(不食肉)’을 고행의 범주에 넣고 있지만， 고기를 먹어도 사람의 마음이 어떠한가에 따라 그것이 무의미하게 될 수 있다”고 지적하고 “‘이는 무엇을 먹는가’가 아니라 ‘어떤 마음을 가지고 먹는가’에 중점을 둔 것”이라고 주장했다.

아상가 스리랑카 콜롬보대학 교수는 ‘육식에 대한 상좌부의 관점’을 주제로 발표한 논문에서 “대승불교의 주류는 채식주의을 옹호했고， 결과적으로 육식은 <능가경> 등 대승불교 문헌에서 혹독한 비판을 받았다”면서 “부처님은 재가자들의 육식을 제한하는 규정을 만들지는 않았지만， 육식과 관련된 욕망을 버리고 자애로운 태도를 취하라고 가르쳤다”고 밝혔다.

‘삼매수참(三昧水懺)의 육식관’을 주제로 발제한 황샤니엔 중국사회과학원 세계종교연구소 교수는 “1500년 전 양무제가 술과 고기를 금하는 ‘단주육문(斷酒肉文)’을 공표한 이후 채식은 중국불교 출가자들의 자각적 행위가 됐다”고 밝혔다.

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